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7基の御車山の各部の紹介 鉾留・本座・幔幕
御車山の姿この「御車山各部の名称」の画像は、祭当日に高岡駅
で入手した祭案内のリーフレットに掲載されております
ものを、そのままコビーしました。画像をクリックしますと、
拡大します。__________________

7基の御車山のうち、二番町の車輪が二輪である
ことを除けば7基とも酷似した形式です。御車山
は構造的に見ると、地山(じやま)と飾り山(かざり
やま)に区分できます。高欄から上の部分が飾り
山です。通町以外の御車山には飾り山の背か
ら、後へ突き出るように造花の枝桜を取りつけ
ております。この絵は通町ですので花の枝があ
りません。飾り山の中央に心柱が立ち、その
最上部には鉾留が載る。鉾留を見れば、何町の
山であるかが、直ぐに分かる。
飾り山の中心位置を本座と呼び、大型の人形が
安置される(二番町は人形ではありません)。
車輪の上のお囃子衆の入るところを地山箱と呼ぶ
。周囲を幔幕で囲ってあります。幔幕、心柱の柱巻
、町名の示す標旗、人形の衣装などは、綴れ織り、
金襴、緞子、綾織、刺繍などが贅沢に使われて
いる。

御車山の特徴を現わす「鉾留」、「本座」、「幔幕」の
画像を、各御車山別にご紹介します。
尚、画像に添えました解説は、冊子「高岡御車山」
を参照して、記述したものですので、ご承知下さい。


通 町  

とおりまち

鉾留の画像をクリックして、
御車山の拡大画像をご覧下さい。

鉾 留

心柱の最上部には金色に輝く「鳥兜(とりかぶと)
」の鉾留が載る。天保4(1833)年に作られたもの
を模して、昭和5年に復元新調されたもの。

本 座

人形は「布袋和尚(ほていおしょう)」で、上段
に据えられている。下段には相座として五人の
「唐子(からこ)」が置かれ、回転棒を握った中央
の唐子は、巧妙なでんぐり返しをおこなうカラ
クリ人形となっている。

幔 幕

白羅紗地(しろらしゃじ)に金糸で剣梅鉢紋(けん
うめはちもん=藩主前田家の家紋)を刺繍した幔
幕。
幔幕には古い時代に使っていたもの(古幕)、最近
まで使っていたもの(前幕)、前幕が痛んだので復
元新調したもの(現幕)の三種類があり、古幕、前幕
も、各山町で大切に保管されおります。


 御馬出町

おんまだしまち

鉾留の画像をクリックして、
御車山の拡大画像をご覧下さい。

鉾 留

鉾留は「胡簗(やなぐい)に弓矢」。やなぐいと
は、携帯型の矢を入れる容器。

本 座

能樂「鉢木(はちのき)」に、ちなんだ「佐野源左衛門」
と、その前に松と梅の鉢と木を置く。

本座を中心とする飾り山を囲む高欄は、黒呂色塗
仕上げに桜・梅・松葉模様の金具を飾り、他の
御車山高欄が中国的手法で作られているのに比べ
、御馬出町のそれは大和絵を思わせる、風格のある
高欄です。

堆朱・堆黒
一般的に漆工芸は「彫漆(ちょうしつ)」と呼ばれる。
陶器、金属又は木地に厚く漆を塗り重ねて、その
上に彫刻を施す技法を指す。朱漆を百回程塗り
重ねる堆朱(ついしゅ)、黒漆を塗り重ねる堆黒な
どが代表的な技法。

幔 幕

藍地に「三獣唐子遊模様(さんじゅうからこあそび
もよう)」を織り出した綴織の逸品です。御車山
の「幔幕」の中では、一番の優れものと評価されて
おります。


 守山町

もりやままち

鉾留の画像をクリックして、
御車山の拡大画像をご覧下さい。

鉾 留

鉾留は[五鈷令(ごこれい)」。金箔押し仕上げの秀作
である。

本 座

右手に釣り竿を持ち、左に大鯛を抱えた「恵比須」
を飾り、相座はない。

高欄は、黒呂色塗り仕上げで、麒麟、鳳凰などの
彫刻金具が貼られる。高欄腰板には金箔地に燕や
極彩色の波涛が描かれている。

幔 幕

暈繝(うんげん)模様の刺繍の幔幕。動的に鋭い覇
気が伺える優品。前幕は宝暦年間(1751〜1763)
に製作、現幕は昭和55年復元新調。


 木舟町

きふねまち

鉾留の画像をクリックして、
御車山の拡大画像ご覧下さい。













冊子「高岡御車山」は、木舟町を次ぎのように
紹介してます。___________________________________
木舟町は、高岡築城に際して、旧木舟城下(福岡
町木舟)から移住した人々により作られた町である。
町割に際して、割り当てられたなかで、最上の地
を選んだけあって、守山町・木舟町・小馬出町と
続く旧北陸道に面する三ケ町は「通筋(とおりす
じ)」と呼ばれ、開町以来近年に至るまで高岡の
中心地であった。木舟町御車山も、このような町
内の由緒にふさわしい華麗な
もので、飾り山の細部に至るまで名工の手
による工芸品で飾られている。_______________________

御車山の装飾に使われる美術工芸品としての漆工
品が大量に出現したのは、宝暦・明和年代以降で
ある。辻丹甫は、高岡漆器の祖と云われ、明和年
代(1764〜71)に京都から擬堆朱(ぎついしゅ)や
存星(ぞんせい)などの技法を伝えたと云われる。
御車山においては、木舟町の大黒天・唐子人形な
どが辻丹甫の作と伝えられ、彫刻と漆芸にそれ
までの職人には見られない非凡な技の冴えをみせ
ている。 _____________________

鉾 留

鉾留は、羽根を広げた「胡蝶」で、辻丹甫の構想
より飯野仁兵衛が明和元年(1764)に作ったという。

大羽根二枚と小羽根二枚を持つ胡蝶。
胡蝶は桐材の張り合わせを彫刻して、布着せ、漆
塗り、金箔押しした後、仕上げに生漆の拭き漆に
よって金箔を固めている。羽根には補強のために
帯鉄板が埋め込まれている。羽根の模様部分と目
には黒漆塗りが施されている(蝶の胴体が画像では
花に隠れて見えない)。冊子「高岡御車山」の中の
"御車山の工芸"より、抜粋しました。

本 座

本座は「大黒天」で、頭巾を被り、右手に打ち出
の小槌、左手に袋を持ち、両脇に米俵が置かれて
いる。相座は、からくりで太鼓を打つ「唐子」で
ある。ともに宝暦年間(1751〜63)の辻丹甫の作品
である。どの人形の表現も厳しさの中に柔和さを
浮かべており、作者の非凡な力量がうかがえる。

漆の塗ってない木地に先に彫刻をして、その後に漆
作業を行う漆工を、堆朱、堆黒と区別して、擬堆朱
、擬堆黒と呼ぶ。擬堆黒(ぎついこく)の高欄は、辻
丹甫の作と伝えられ、腰板に山水模様を描き、七
宝製の擬宝珠を飾る。高欄の彫刻・塗りとも江戸時
代の技術の最高水準を示しており、高岡彫刻漆器
の最高峰とも云えるのである。

幔 幕

現在の幔幕は、朱地の綴織に金糸、銀糸で宝珠模
様を刺繍したもので、昭和7年に京都で買い求め
たものである。前幕は、緋羅紗地に金糸、銀糸で
宝珠模様を刺繍したもので、宵祭の時には山宿前
で地山に取り付けられ展示されている。
以上、本座及び幔幕の解説は、冊子「高岡御車山
の中の"木舟町御車山の解説"より抜粋しました。


 小馬出町

こんまだしまち

鉾留の画像をクリックして、
御車山の拡大画像ご覧下さい。

小馬出町の御車山は、能樂の謡曲「猩々(しょう
じょう)」を根拠とし、商売繁盛の象徴として
「猩々」
の像を本座に置いている。________________________

鉾 留

鉾留は「太鼓に鶏」で、猩々の謡曲にちなみ、
猩々からいくら汲み出しても尽きることのない酒壷
を貰った唐土の孝子高風が、鶏の鬨の声や太鼓
の音によって、夢から覚めた、という故事を表すと
いう。宝暦3年(1753)辻丹甫の作であると伝えら
れる。冊子「高岡御車山の中の"小馬出町御車山
の解説"より抜粋しました。

関東の「太鼓に鶏」は、"諫鼓鶏(かんこどり)"
徳川2代将軍秀忠の時代の元和元年(1615)、
山王権現祭の祭礼行列が、初めて江戸城内に
入り、将軍上覧の際、大伝馬町の山車人形が
「太鼓と鶏」であった。これを見た秀忠は「諌鼓
苔深うして鳥驚かず」という、君主の失政をいさめ
るために鳴らされる太鼓が、ついに一度も叩かれ
ることがなかったとの中国の故事に重ねて、いた
く歓び、此の山車をもって末代にいたるまで一番
に渡せよ、と命じたと伝えられる。「諌鼓苔むす」
とは太平と善政の続くことをいい、そのシンボル
としての諌鼓(いましめの太鼓)と鶏とをかたど
った大伝馬町の山車は、その後、山車隊列巡行
に際し常に先頭の一番を飾った。
同じ「太鼓に鶏」であっても、関東と関西では出
典の違いで意味が違うことと、鶏の容姿の違いが
あります。関西の鶏は翼を閉じてますが、関東の
は翼を拡げてます。

本 座

猩々は能面を被り、右手に扇子をかざした立ち
舞の姿である。相座は、からくりにより首を左右に
振り、太鼓を叩く「猿」である。高欄は、柱が朱溜
塗り
、鏡板(かがみいた)が"うるみ塗り"(漆の色の
一種、仕上げの黒漆に朱の色を混ぜて作った赤っ
ぽい茶色の漆で仕上げる塗り方)でわずかに色調
を異にしている。

幔 幕

幔幕は「春秋舞楽の図」の綴織で、昭和56年に復
元新調された。前幕は明治37年(1904)に京都で
製作された。古幕もある。古幕は五種の裂(きれ)を
交互に十枚繋ぎ合わせたものである。
緋羅紗地の毛氈(もうせん)は、中央の十字架部
分に白の綴織裂を置き、その四隅に菊唐草文麻糸
レースを配し、天地には唐花文刺繍がなされてお
り、一見キリスタンの十字架を連想させる。(管理
者の勝手な推測:高岡城築城の際に、その設計に
前田利長の庇護を受けていた高山右近が深く係わ
ったいたことに関係するか?)
以上、本座及び幔幕の解説は、冊子「高岡御車山
の中の"小馬出町御車山の解説"より抜粋しました。


一番街通

いちばんまちどおり

鉾留の画像をクリックして、
御車山の拡大画像ご覧下さい。

高岡訪問で最初に見かけた御車山は一番
街通であった。高岡駅で手に入れた祭リーフレッ
トの各御車山の一覧画像のなかで、釣鐘を掲げる
のは一番街通となっていた。町の名前がないのに
気付いて、理由を尋ねて、一番町、三番町と源平
町の三町の共有の御車山であることを知りました。

鉾 留

本座の一番街通の人形は謡曲、高砂の尉(じょう)
と姥(うば)の老夫婦と、高砂の松で有名な兵庫
県加古川市の尾上神社に伝わる朝鮮伝来の釣鐘を
模したと言われる木製、金張りの鐘。 尾上神社

本 座

2体の人形が飾り山に載せられる。高砂の松を掃
き浄める老夫婦の尉(じょう)と姥(うば)であ
る。尉は熊手を肩にし、左手に扇を持つ。姥は左
手に竹箒を持つ。前面に「相生の松」が飾られ、
能の高砂の場を現わした吉祥的なもの。

幔 幕

一番街通の幔幕は、祭リーフレットや冊子「高岡
御車山」に載ってます解説によりますと、「朱地
綴織剣梅鉢紋本金糸刺繍・しゅちつづれおりけん
うめはちほんきんしししゅう」と、なってます。
専門的なことはわかりませんが、綴れ織りとは下
絵に添って、一本々横糸を選んで織る手間の掛る
錦織。剣梅鉢紋は高岡藩主であった前田家の家
紋。


 ニ番町  

にばんまち

鉾留の画像をクリックして、
御車山の拡大画像ご覧下さい。

冊子「高岡御車山」は、その中の"二番町御車
山の解説"で、次ぎの様に紹介しております。

二番町御車山は、地山及び飾り山とも他の6基
の御車山とは違った趣を呈し、格別の由緒を感じ
させる。他の6基が全て4輪であるのに対して、
二番町だけが2輪である。特に、
独鈷(とっこ)の剣
梅鉢の金具や、車輪全体を飾る桐、菊、剣梅鉢
及び装飾された竜の金具は、精緻かつ気品にあ
ふれたもので、御車山の金工品では白眉と云われ
ている。_________________

鉾 留

鉾留は「桐」で、六本の花枝が空高く聳え、三枚
の桐葉が大きく据えられている。

本 座

他の6基の御車山に見られる本座人形は二番町に
はなく、守護神は熊野権現である。相座部分に熊
野神社を表す鳥居が置かれる。朱塗り一部金箔押
し仕上げで、「宝庫」の金文字の扁額を掲げる。
鳥居の笠木の両端に二羽のカラスが止っている。
社殿にあたるところには、金箔押し仕上げの
千枚
分銅
(せんまいふんどう)を飾る。

飾り山の周囲は朱塗りの高欄を巡らし、後塀には
金箔地に高肉彫りの唐獅子を飾る。冊子「高岡御
車山」の中の"二番町御車山の解説"より。

幔 幕

幔幕部分は他の御車山と異なり、地山装飾として黒
呂色仕上げの「唐垣」が地幕の上に取り付けられ
ている。地幕は緋羅紗地で、前後に金糸で剣梅鉢
紋の刺繍を施し、両側面には金箔押しの菊と桐の
紋章を飾る。

独鈷(とっこ)の剣梅鉢の金具や、車輪全体を飾る桐
、菊、剣梅鉢及び装飾された竜の金具は、精緻かつ
気品にあふれたもので、御車山の金工品では白眉と
云われている。車輪直径2.05m


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